首创 千年飞山66 飞山论见 2021-05-19 00:14

“四八女人节”是苗族仍是侗族的节日？

文|千年飞山

做女人，挺幸福！有些节日是特地为女人们设破的，比方妇女节、母亲节等，她们能够光亮正年夜、声势浩大、开高兴心肠过节。

多数平易近族地域的女人更为金贵，不少处所另有不同凡响、另具匠心的“女人节”，每到这一天，她们像吃了蜜一样愉快，比过年还要热烈跟幸福。

各地的女人节时光不尽雷同，比方云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年夏历仲春初四欢度另具匠心的女人节；

广西欧易交易所壮族自治区桂林市灵川县江头村，将每年夏历蒲月十四定为女人节；

陕西省关中一带官方传统的女人节是每年夏历六月初六。是日，不管穷家富户都要把出嫁的女人接回外家来团圆，俗称“六月六，接女人”；

瑶族国民的传统节日女人节，是每年春节后的第一个街期举办……

而风行于湖南、贵州、广西接壤处所的苗族、侗族的女人节，时光则都是夏历四月初八，称之为“四八女人节”！

不仅是这个节日究竟是属于苗族仍是侗族，难以定论。苗族人说是苗族的，侗族人认定是侗族的，公说私有理、婆说婆有理，始终争辩不休！

邵阳市绥宁县以为女人节留念的女人是苗族女人。

相传，宋代名将杨文广南征平蛮兵败广西柳州，身陷囹圄。

其妹杨金花为兄送饭，但是每次送去的饭食均被牢头狱卒抢吃一空。身强力壮的杨文广因多日未进食而大肠告小肠。

杨金花见兄长精神焕发，面目面貌干瘪，心中非常不安。为了让哥哥吃上饭，她上山遍尝百草百木，终于发明俗名叫“老茶叶”（黑饭叶）的嫩叶味微酸，叶汁能将年夜米染黑，蒸熟后喷鼻气浓烈。

于是，她采回“老茶叶”捣碎，滤去叶渣，将一斗二升糯米染黑蒸熟，将剑藏在黑饭中。

牢头狱卒见米饭漆黑不敢食用，文广终于得而食之。吃完饭，妹问哥身材怎样，文广说：“膂力基础规复，已有稳脚之力。”

于是，兄妹商讨，相约夏历四月初八逃狱，一个从牢内杀出，一个从外杀进。

日期已到，兄妹二人内外夹攻，力战群蛮。鏖战中，金花使劲过虎将腰带挣断，反王见金花显露银白的肚皮看呆了。金花伺机手起刀落，将反王人头砍下，群蛮终被驯服。

杨女人因露出女身有掉贞节被文广斥责，金花羞于见人，便自缢身亡。文广见妹妹如斯刚强忠贞深感忸怩。

为留念杨金花，尔后苗族人便把夏历四月初八定为“女人节”。节前，各家忙着采黑饭叶做黑米饭（也叫乌米饭），杀鸡宰鸭，把嫁进来的女人接回外家过节。

2008年6月，绥宁县“苗族四月八女人节”经中华国民共跟国国务院同意列入第二批国度级非物资文明遗产名录。

而较为奇异的是，同为邵阳市的城步，是苗族自治县，却以为女人节是留念侗族女人的。

据外地白叟讲，不知哪朝哪代，侗族好汉杨八哥不情愿忍耐封建王朝的压榨跟轻视，逼上梁山，率众对抗，受到朝廷重点弹压。因众寡悬殊，杨八哥终被活捉，关进缧绁。

他有一个妹妹，俊秀聪颖，智勇不凡，每天去狱中探看杨八哥，并送热饭热菜给他吃。不意，看管牢房的禁子们口馋得很，将她送去的饭菜抢吃了。

欧易交易所杨八哥受饥受饿，身材一每天虚弱，精力朝气蓬勃。妹妹见此情形，心急如焚，日夜不安，苦思冥想，谋划良谋。

有一天，她在路上走着走着，随手摘了多少片鲜嫩的树叶，揉出漆黑的汁液，经实验，不毒性，略微带点酸甜。于是，她从中遭到启示，决心制造乌饭送给哥哥吃。

她破即举动，爬到山上试尝了多种草木叶子的滋味，有抉择地采摘了老茶叶、乌泡叶等草木叶子，带回家，洗清洁，榨出漆黑的浆汁，浸进糯米，倒入甄中，蒸成又喷鼻又糯的乌饭，而后送进缧绁里去。

狱卒们看到她明天送来的饭又乌又黑，认为她在饭里下了毒药，惧怕被药逝世，再也不敢抢吃了，不仅得送给杨八哥。

谁知，杨八哥吃到乌饭当前，觉得又软又喷鼻，滋味非常适口。因而，身材一天一天好起欧易交易所来，膂力也缓缓规复了。

于是，夏历四月初八那天，趁着禁子们防卫不严，在妹妹的共同下，杨八哥破监逃狱，顺遂跑回家。

侗族同胞看到杨八哥终于回抵家中，无不觉得万分欢乐，不谋而合地称颂他的妹妹贤慧伶俐，胆识过人，机灵英勇！

到了第二年四月初八日，杨姓侗族的女人们都学着经心蒸制乌饭，百口老幼团圆，一同同吃又喷鼻又糯的乌米饭。

年复一年、世代相传，是日便成了杨姓侗族留念现代好汉杨八哥之妹有勇无谋救济兄长的传统节日——“女人节”！

在怀化市，苗族跟侗族是两个最重要的多数平易近族，通道、会同、靖州等地的侗族把女好汉说成是侗族人，而靖州、麻阳等地的苗族则以为她是苗族人。

靖州有些特殊，是天下独一的苗族侗族自治县。为了公正起见，不一视同仁，该县胜利打造了两个多数平易近族景点，即东面寨牙乡的“岩脚侗寨”跟西部三锹乡的“地笋苗寨”。

每到四月初八过女人节这一天，每每苗族人就去三锹乡高兴，而侗族人就去寨牙乡恭维！

靖州女人节的来源与绥宁、城步的迥然不同。但女配角的名字叫杨八妹（杨八美），也是为救哥哥杨文广而勇敢献身的。不仅是苗族、侗族分辨把女好汉当成自家人而已。

实在，如许也能够懂得，谁不盼望家属著名人，谁不想要本人过节理直气壮呢？故而，呈现“四八女人节”之争也就缺乏为怪了！

然而，无论哪种版本的传说，主人公都是杨姓人，正确的来说，这个节应当叫“杨家女人节”，至于是苗族仍是侗族有关紧急。

并且，在印象中，从前的靖州，这个节日不仅是杨家人过的，也不仅在三锹乡的皂里、年夜堡子的茶坪欧易交易所、寨牙乡的岩脚等团寨有。比方三锹乡的元贞村，都是苗族，有多少个姓氏，但是唯有皂里的杨家人过女人节。

当初，跟着维护传统文明、发掘游览资本力度加年夜，不少处所也“东施效颦”，无论杨姓仍是其余姓，不论苗族仍是侗族，都想方设法以“女人节”这个品牌来开展本人。

如许一来，“四八女人节”便演化成了苗族、侗族争抢的传统节日，除了吃黑米饭外，外地大众还用喝米酒、唱年夜歌、吹（踩）芦笙等运动来庆贺。

回到外家的女人，与本人的姐妹们一同做黑米饭、乌沏茶，而后唱歌谈笑，共度节日。临走时，她们还要带上这些特产，到婆家后分给亲友挚友品味。

跟着光阴变化、时期提高，女人节还逐步地成了青年男女的“恋人节”。

白昼，他们会在林间寂静之处的茶棚内互对情歌，互诉衷情；晚上，一同在吊脚楼上吃合拢宴（龙头宴），唱歌饮酒，好不快活！

唱山歌、吹木叶、讲“说相”，都是多情的多数平易近族后代表白恋情的方法。很多俊男靓女，在这个特殊的节日里，互生好感、相逢恋情，最后喜结良缘。

一样的传说，一样的风俗。那么，“四八女人节”毕竟属于苗族仍是侗族呢？不得而知，也不用争辩！

现实上，苗族跟侗族都是汗青长久、风情浓烈、文明残暴的平易近族。基础上是你中有我、我中有你，很多风气习气、传统文明差未几。

比方，寓居都是吊脚楼，建造都有凉亭、鼓楼、风雨桥，饮食都爱好腌味腊味酸味、糯米、油茶，并且都吃长席，节日都过“芦笙节”“女人节”，等等。

苗族跟侗族最年夜的差别不仅在于言语差别、歌谣差别（靖州锹里地域的苗族、侗族还唱统一种歌鼟）、衣饰有别。

平易近族传统文明须要与时俱进地发挥光年夜，让更多的人爱好上并传承下去，不克不及有地区观点、平易近族成见。

以是，既然“四八女人节”商定俗成，如斯有认同感、声誉感，那么独乐乐不如众乐乐，就不要把“四八女人节”定为哪一个平易近族的节日。

咱们何不将女人节作为独特的传统节日来开辟跟发扬，造福一方、长盛不衰呢？这才是开展的趋向，时期的必定，文明的魅力。由于不仅有互惠互利、共赢共享，才有性命力跟影响力！（相干图片来自收集，向原作者申谢）

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